Dattatreya- Adi Guru sau Maestrul spiritual primordial

Este iubit și considerat

Avatar divin legendar,

maestru al maeștrilor yoghini și

inițiator fundamental al umanității.

Este considerat încarnarea Trinității Divine din India sau Trimurti, formate din Brahma, Vishnu și Shiva. Brahma este responsabil  cu aspectul de creație al lumii , Vishnu de menținere, iar Shiva de resorbție.

Cei trei zei s-au contopit și s-au manifestat în lumea fizică, întrupându-se în fiul lui Atri, pe nume Dattatreya, o ființă divină, care manifestă atibutele divinității- omnișciență, omipotență, omiprezență, calități excepționale de vindecător, vizionar și ghid spiritual.

De aici și semnificația numelui, care este format din “Datta”, însemnând “dat” și Atreya– înțelptul Atri, care este tatăl său. Deci, s-ar traduce prin: “cel care i-a fost dat înțeleptului Atri”.

I se mai spune și doar “Datta”.

Legenda

Legenda spune că cele trei zeițe supreme Lahshimi, Saraswati și Parvati, consoarte ale celor trei mari zei ai Trinitatii Divine, au vrut să îi testeze pe părinții lui Dattatrya înainte de a hotărâ dacă sunt potriviți pentru a primi în sânul familiei lor un suflet evoluat, cu o dharmă specială.

Aceștia au trecut cu succes testele spirituale la care au fost supuși și au dat dovadă că manifestă cu putere virtuții spirituale. Așa că, ei au fost binecuvântați cu venirea în familia lor a unui copil divin, care avea să trăiscă o viața spirituală, prin care să îi inspire și îndrume pe ceilalți în drumul lor către desăvârșire.

Sărbătoarea care se ține cu ocazia zilei lui de naștere este cunoscută cu numele de Dattatreya Jayanti sau Datta Jayanti. Aceasta are loc în ziua Purina, care coincide cu luna plină din Decembrie, în calendarul hindus având numele de Margashirsha.

Reprezentarea simbolică

Apare reprezentat cu trei capete sugerând faptul că este o manifestare a Trinitatii în plan fizic.

Stă lângă copacul care îndeplinește dorințele.

Are șase mâini cu care ține obiecte cu o semnificație simbolică specială, cum ar fi shankha sau choanca, discul sau chakra, gada, kandalu, toba și tridentul.

Shankha emite sunetul primordial AUM și are scopul de a ne trezi din ignoranță și de a ne apropia de divin.

Discul este simbol al timpului, care sugerează arderea karmei și trecerea dincolo de timp sau de alte limitări. La un anumit nivel de evoluție putem fi  conștienți de trecut, prezent și viitor simulan, le putem percepe deodată. Ceea ce ne face să ne simțim liberi, nelimitați și fericiți, pentru că ajungem să simțim că nu depindem de nimic din exterior.

Gada sau buzduganul este simbol al mândriei asupra căreia se atrage atenția în sensul de a nu o cultiva, ci de a fi înlocuită de smerenie, compasiune și blândețe.

Tridentul este simbol al trinității, reprezenatea celor trei energii transcendentă, imanentă, iar brațul din mijloc fiind energia care este în același timp și transcendentă și imanentă.

Kamandalu este un vas mic de apă. Apa este simbol al vieții.

Prezenta acestui simbol în reprezentarea lui sugereză faptul că maestrul însăși este o sursă de viață. El îi inspiră, îi susține și îi impulsionează pe discipolii săi în eforturile lor pe drumul către desăvârșire.

Toba Damaru are scopul de a ne trezi din somnul ignoranței și de a ne îndrepta spre spiritualitate, spre cunoaștere și transformare.

Are în jurul lui patru câini și o vacă.

Vaca este simbol al mamei Pământ și al abundenței, prin faptul că este cea care  întruchipează creația și care  hrănește ființele cu laptele său. Prin urmare, ea susține ființele să crească, să fie sănătoase, fericite și mulțumite. Din acest motiv, Datta este asociat cu simbolul vacii, pentru că el poate să ne arate drumul către fericire, pace, sănătate și bucurie.

În mod similar, Krishna este  însoțit de o vacă în reprezentările iconografice, din același motiv. El manifestă calități similare cu Datta, precum  abilitatea de crea, menține și distruge, adică de a stăpâni cele trei aspecte ale creației.  

Câinele este un simbol important în filozofia vedică. El are capacitatea de a percepe sunete mai subtile, de a fi atent și vigilent. Aceste calități sunt importante pentru un discipol bun, care are capacitatea de a înțelege corect învățătura, de a fi atent, vigilent și receptiv la aspecte mai subtile.

Câinele poate da dovadă de mare curaj, fidelitate și devotament dar și de dragoste și compasiune. Cultivarea acestor calități îi ajută pe oameni să iși depășească limitele și să ii apropie mai mult de infinit, de Adevăr, acesta fiindu-i din ce in ce mai accesibil.

Cei patru câini simbolizează:

• Cele patru Vede- Rig Veda, Sama Veda, Yayur Veda, Atharva Veda
• Cele patru Yugas- Krita Yuga, Treta Yuga, D wapara Yuga, Kali Yuga
• Cele patru stări ale cuvântului- Psara-dincolo, Pasyanti-perceptie, Madhyama- conceptie, Vaikhari – vocal
• Cele patru stări ale existenței existența, conștientizarea, gândirea și vorbirea sau acțiunea.

Este considerat Adi Guru sau Guru primordial

Datta este printre primii învățători spirituali, care i-a condus pe oameni spre o înțelegere mai bună a învățăturii spirituale, către adevarata cunoaștere spirituală, spre a fi mai înțelepti, mai aproape de divin și chiar să obțină realizarea supremă.

După unele surse, se pare că s-a născut în Kasmir, foarte aproape de Amarnath. A plecat de acasă la o vârstă fragedă, alegând o viața dedicată total spiritualității.

În Upanisade este prezentat ducând o viață de renunțat, un Sadhu umblând complet gol sau îmbrăcat sumar, acoperit cu cenuță și se spune că locuia sub un smochin.

A avut mulți discipoli care au dus învățătura sa mai departe și care au dat naștere mai multor tradiții dintre care amintim: Tradiția puranică, Tradiția Mahanubhav, Tradiția Sri Gurucharita, Tradiția Sakalmat Sampradaya și Tradiția Avadhoot Panth.

Acestia au adunat învățătura transmisă de maestrul lor și au transcris-o în lucrări de referință , cum este  de exemplu “Avadhuta Gita”, scrisă de Swami și Kartika.  Filozofia din acest tratat este similară cu filosofia șaivită, Vaishnavite Agamas și Tantra budistă.
O altă lucrare valoroasă este tratatul despre Advaita Vedanta, “Tripua Rahasya”.

Învățătura sa se bazeză pe câteva cuvinte cheie-  „prathiba”, „sahaja” și „samsara”.

PRATHIBA: Datta a explicat ce înseamnă „prathiba” în “Avadhuta Gita”.

Prathiba înseamnă: viziune, perspicacitate, intuiție, înțelegere interioară, cunoaștere necondiționată, înțelepciune interioară, conștientizare, trezire.

Transformarea interioară  îi permite aspirantului să distingă realitatea de fals și să străbată drumul său către iluminare.

În Aforisme yoga sau Sutre, Patanjali exprimă „pratibha” ca iluminare spirituală care se obține prin disciplina yoga pentru a permite discipolului să știe toate celelalte.

SAHAJA înseamnă natural- referindu-se la acea persoană care a revenit la starea sa naturală, liberă de condiționare, spontană și dezinhibată. Cu alte cuvinte, aceea persoană care acționează conform principiului „ceea ce urmează trebuie să vină de la sine” pentru că manifestă o stare de libertate absolută.

Taoismul vorbește despre „sahaja” ca pe o virtute supremă. Se găsește această stare într-un copil nevinovat, care se află întotdeauna în starea sahaja.

„Persoana care a cucerit Sinele, care este fundamentul a tot ce există și a ajuns la nivelul stăpânirii de sine: este în pace, fie că este rece sau cald, plăcere sau durere, onorat sau dezonorat” – Bhagavad Gita.

SAMSARA: Se spune că înțelegerea a ceea ce semnifică cuvântul „samsara” stă la baza înțelegerii filozofiei din Avadhuta Gita. Se găsește și în Upanishad și Tantra unde înțelepții au folosit cuvântul pentru a însemna „adevăruri superioare”.

„Samsara” este ca o stare de libertate absolută, pace și beatitudine  plasată la un nivel mai înalt decât samadhi. Astfel, “samarasa” se referă la bucuria, fericirea și liniștea perfectă, menținute după starea de Samadhi și în continuare, în starea de veghe, ca o formă de extaz permanent și contemplare pe care sfântul o întreține în orice moment.

Datta practica „samsara” ca o stare interioară pe care o păstra în timp ce era orientat și către exterior, către lume. Se vedea pe sine în lume și întreaga lume în sine.

Cei 24 Guru

Dattatreya este renumit în textele hinduse ca cel care a ajuns la conștiința de sine prin observarea naturii în timpul rătăcirilor sale ca Sadhu. În acest fel el găsește în natură modele pe care le sintetizează în cei 24 Guru.

Mama Pământ – Ea susține și hrănește lumea și creațiile ei și poartă fără plângere povara lor asupra propriului sine. Toleranța și răbdarea sunt lecțiile pe care Datta le-a învățat de la ea.

Apa – Apa este forța care susține viața, care potolește setea și calmează corpul căldurii sale. Dulceața și netezimea sa calmează lumea și oferă confort.

Aer – Aerul este în continuă mișcare, indiferent de bine sau rău. Este gratuit și neatașat nimănui sau nimic. Căutătorul, de asemenea, ar trebui să fie nelimitat astfel, în timp ce urmează calea Adevărului. Ritmul constă din tot, și totuși, este alcătuit din neant. De asemenea, nu este atașat, deși face parte din Cosmos.

Soare – Încălzește apa, dar o aspiră. Acesta dă lumină Pământului, prin urmare respiră viață planetei. Aruncă lumina sa strălucitoare asupra întregii lumi și îi înveselește pe toți.

Șarpe – Șarpele nu locuiește niciodată în propria casă. Se mișcă după bunul plac, în orice direcție pe care dorește să o meargă. De asemenea, nu dorește nimic pentru propria fericire sau folos.

Pitonul este altruist și fără dorințe. Acceptă orice poate găsi ca hrană și continuă să meargă pe drumul său.

Luna – Luna continuă să crească și să scadă; totuși rămâne neschimbată. În mod similar, căutătorul ar trebui să rămână neafectat de toate schimbările care au loc în ciclul său de viață.

Ocean – Oceanul nu își schimbă niciodată aspectul sau dimensiunea în perioadele de maree și reflux. În timp ce unii îl adoră, alții se tem sau chiar îl urăsc. Cu toate acestea, rămâne neafectat de opiniile altora.

Fluture – Fluturele zboară întotdeauna fericit, știind că viața lui este scurtă. Nu este atașat de nimic și îmbrățișează de bună voie moartea sărind în flacăra lămpii.

Porumbel – Porumbeii sunt mesageri ai iubirii și ai păcii. Sunt frumusețe și sensibilitate personificate. Un căutător ar trebui să învețe să imite aceste calități de porumbel.

Pești – Peștii sunt întotdeauna tentați de simțul gustului. Invariabil suferă multă durere și suferință și, în cele din urmă, mor din mâinile unei ființe umane, încercând să le momească. Ființele umane prezintă, de asemenea, aceeași tendință de a cădea în ispită. Acest lucru ar trebui evitat cu orice preț.

Albină – Albina lucrează din greu pentru a colecta miere, dar altcineva o folosește. La fel, oamenii lacomi îi fac pe alții să lucreze din greu și să se bucure de roadele muncii grele a altora. Cu toate acestea, lăcomia nu plătește și astfel de oameni vor fi întotdeauna nenorociți. Un căutător ar trebui să evite să devină lacom și avar.

Cerb – Căprioara, care este o creatură atât de blândă, este întotdeauna tentată să cadă pradă momelii unui vânător ticălos. Un căutător ar trebui să fie mereu precaut cu privire la persoanele care exploatează punctele slabe ale altora în beneficiul lor.

Elefantul are o putere uimitoare de memorie. Este capabil să-și amintească oamenii și instanțele pe viață. De asemenea, este capabil să arate multe.

Bondarul se bucură de parfumul florilor, dar o face fără să rănească vreo floare. De asemenea, rămâne neatasat unei anumite flori sau tipuri de flori.

Prostituata Pingala – O prostituată, numită Pingala, locuia în orașul Videhnagar. A devenit deziluzionată de profesia ei și de modul în care își câștiga existența. Într-o zi, a decis să-și repare căile și să-și dedice restul vieții sale slujirii lui Dumnezeu. De atunci a dus o viață pașnică.

Vultur – Un vultur ținea o bucată de carne între ciocuri și zbura cu ea. Alți vulturi lacomi au început să o urmărească după carne și, în cele din urmă, au apucat-o. Bietul vultur a fost lăsat grav rănit în luptă. Căutătorii ar trebui să aibă grijă să nu acumuleze nimic, deoarece pot cădea pradă oamenilor lacomi.

Copil – Un copil are inimă pură și nu are ranchiune. Nu este afectat de ciclul vieții și de dorință, este iubitor, încrezător și nu îi judecă pe ceilalți. Ar trebui să înveți să fii curat ca copilul.

 Fata din sat – O fată din sat era acasă, aruncând orez. Brățările ei făceau zgomot în timp ce lucra. Erau niște oaspeți acolo și ea nu voia să-i deranjeze. Dându-și seama de zgomotul brățarilor ei i-ar putea trezi, ea le-a îndepărtat și apoi a continuat să lucreze. În mod similar, un căutător ar trebui să încerce să nu deranjeze pe nimeni în orice moment.

 Producător de săgeți a fost atât de concentrat pe munca sa, încât nici măcar nu a observat că un rege și întreaga sa armată trec. Această calitate a atenției este ceva din care ar trebui să învețe toată lumea.

 Păianjen – Un păianjen își învârte pânza din propria gură și trăiește în ea. Odată ce utilizarea sa a luat sfârșit, creatura o înghite înapoi. Un căutător ar trebui, de asemenea, să rămână liber și neatasat de lucrurile materiale din jurul său.

 Viespă – Viespea este cunoscută pentru vederea sa ascuțită și pentru înțelegerea intenției. Se tot bâjbâie și îi împing pe cei mici până când se transformă în creaturi cu aspect minunat, complet crescute.